La diversión de un rey asirio, de Frederick Arthur Bridgeman

EL INVENTO DE LA GUERRILLA

Los creyentes que se quedan en casa, sin estar impedidos, no son iguales que los que combaten por Alá con su hacienda y sus personas.

La guerra de guerrillas ha existido siempre. ¿Qué hacían los judíos con los romanos? ¿Qué eran los zelotes? Guerrillas, ni más ni menos.

¿Qué más guerrilla hay que la batalla del bosque de Teutoburgo? Los germanos meten en un bosque a los romanos, hacia un desfiladero, se hace más espeso, empieza a llover, y empiezan a atacarles y se retiran, a atacarles y se retiran, hasta que matan a quince mil romanos. Eso es guerra de guerrillas. No es ni un ejército regular, ni una batalla organizada, ni un frente claro.

Y así en mil épocas y países, siempre que todo ejército no regular se ha visto con una inferioridad numérica y/o cualitativa importante frente a su enemigo. Pero no porque lo piense, no es una cuestión de “voy a crear la rueda”, no es un invento, no es la radio, simplemente surge como una necesidad.

Seguro que los primeros australopithecus cuando se enfrentaron 40 contra 7 la cosa acabó deviniendo en emboscadas y retiradas, ataques sorpresa, ventaja en terrenos desnivelados o una lluvia de rocas.

Es cierto que a partir de la Edad Media surge un mundo bélico más o menos estabilizado, con frentes y campos de batallas bien definidos, dos ejércitos y un vencedor. Pese a ello nunca dejarían de existir del todo ejemplos de guerrillas.

A partir del siglo XIX vuelve a resurgir con fuerza la guerra de guerrillas, y ya en la segunda mitad del siglo XX es la táctica universal de hacer la guerra en multitud de conflictos de media y baja intensidad por todo el mundo.

Pero no nació en el XIX. Lo de que inventamos los españoles la guerra de guerrillas en la Guerra de la Independencia pues no es nada menos que otra frase hecha y chovinista de las que está lleno el mundo y que han llegado a enseñarse en los libros de texto.

La vieja academia en Düsseldorf, de Andreas Achenbach

HÉROES QUE NO MOLESTAN A NADIE

Cuando el Señor vio qué grande era la maldad del hombre en la tierra y cómo todos los designios que forjaba su mente tendían constantemente al mal, se arrepintió de haber hecho al hombre sobre la tierra, y sintió pesar en su corazón.


Alejandro es un tipo sin nacionalidad, si Alejandro fuera romano, francés o alemán, sería maltratado y vilipendiado, pero no deja de ser un antiguo griego macedonio, y por eso realmente no molesta a nadie, se le puede ensalzar y caer bien a todo el mundo.

También le pasa a Aníbal, un tipo de una civilización que no ha dejado ningún legado, y así vemos como en muchísimas publicaciones y entre muchísimos aficionados a la historia militar, ¿el mejor general del mundo? Aníbal.

Lo que pasa que hoy Aníbal resulta más belicoso y políticamente incorrecto (por eso gusta tanto a los frikis de la historia militar) y en cambio Alejandro con sus viajes por medio mundo, su juventud, sus amoríos, su muerte trágica y antes de tiempo, es casi Kurt Cobain o James Dean, un chico rebelde y romántico.
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